朱新战之神仙学院《补天》
2017-8-23
潮望艺术网
朱新战简介
朱新战,1969年生于河南黎阳,毕业于天津美术学院现代艺术学院。
主要作品:《封神榜》《神仙学院》《山海经》《补天》《冈仁波齐》《太极图》《奇门遁》《混元伞》《紫金湖》《东海寻悟空》《三柱高香》《中华香烟》《七彩神石》《问天七剑》《苏妲己》《八仙》《开天射日》《十字架》《种植十字架》《过火稻草人》《太极图说》《守望者》《天井》《寻水浇山》《土豪金球》《气球》《在路上》《黎阳北魏大佛》《拖行张家界》《拖行周庄双桥》《拖行圆津禅院》《黄金镣铐》等。
《神仙学院》作品———《补天》
顾问:女娲、朱其
艺术家:朱新战
艺术总监:吴以强
学术主持:胡杨林、钱晓强
摄影师:李成虎、王志强
航拍:李成虎
文:胡杨林、钱晓强、吴以强
朱新战不远千里来到长城,做了3个作品。一般国人空手登长城,拿瓶水也嫌重。黄花城上“补天”,材料重达80多斤,新战兄也有崩溃的时候,心脏不适,瘫依在城垛之上,以为就此献祭自己补天了,如同女娲最后飞身自我熔炼。 命不该绝或是有更大的使命待他去有所为,他缓过来就接着完成他的神话~补天。 “光谱”实验艺术现场最重要的艺术家就是他了,他的作品每一件都在置问当下批判现实,是名副其实的“光谱”之作,公平、正义、真善的愿力投射在每一滴汗珠里,弥散在每一次粗重的呼吸中。 长城或是千百年来第一次被七彩石“熔炼”,我推想美神女娲五彩霞天不过如此。流动的五彩光波挥就万里长空。朱新战的作品把行为、装置及祭祀无缝对接神话传说,演绎着当代艺术的新传奇,从本土文化出发很沉重,朱新战是这个时代有担当的伟大艺术家。
吴以强
2017.8.14于北京宋庄
题朱新战的《神仙学院——补天》
背着八十斤的道具
我要在长城之上演义
一路骄阳似火
地里没有垂下头的
社会主义的草
我内心的禾苗,言必及义
后羿射日是为了天下的臣民
箭楼之下我箭箭命中红心
为了给狂热降温
心脏病在城垛之上
最接近涅磐
仰望长空,似乎云龙
正在作法布道
龙腾中华似有雨意
我内心的潮湿早已
以膜覆地
看似平整的水面在长城之上
映照着青天
女娲娘娘的伤心处
我要放七色的石头
以情炼化那些衣冠冢
无色无味的阳光
透过我盘坐于其中的水面
泛出奇异的七彩
那是我的兄弟们和我
横空出世
各据特色,号称七剑
涉足江湖
走的是不平的道路
我们的《道德经》
绝不会像老子那样平静
钱晓强
2017.8.13日作于三门峡甘棠书院。
'杞人忧天'在中国历史语境中一直是个贬义词,批判一个人不务正业,去操心不可能发生也不该操心的宏大事物,浪费精力而忽视眼前的现实生活。也恰恰用这个词,把多少双好奇的眼睛蒙蔽上,探求的精神扼杀掉,一代代鲜活的生命最终都被拴牢在务实的世俗景象中,生长不出超越性的价值和务虚精神,也注定了这个民族只能在吃穿住行的低层次需求里沉沦。那些远古的创世神话精神得不到延续和彰显,人性中本有的一些光辉被掩盖,两千多年的文明,不敬鬼神,割裂了人与神之间的精神链接。从而,一个在开端辉煌灿烂的 文明,在历史的发展长河里却越来越黯淡,人的精神也越来越萎靡颓败与低俗,即没有发展出现代文明的科学手段,也失去了在精神上的寻求自我超越的机会。当世间失去了神的注视和在场,人变的毫无敬畏之心,行事肆无忌惮而不择手段,只求一个功利的结果而不顾过程的正义和目的的正当性,人人为王的同时弱肉强食,上演着低等生物的丛林剧目。在今天的市场经济大潮下,更加毫无遮掩的释放着人性之恶,只有以更恶的手段才能在这个以恶为准则的社会中胜出,侵占更多他人的资源和爬上权势宝座。然而,这样的社会,这样的生存策略是无法持续的,在很短的时间内,河水断流污染,大地频繁地震,高山崩塌,雾霾遮日。社会里人人提防,互不信任,冷漠无情,麻木不仁,为了利益而行人人互害之能事。事实上,这个民族的天是真的塌下来了,人心中的那个代表天道天惩的天塌了,这个社会维系平衡和发展的天序良德的天也塌了。
艺术在现实面前,往往是无力也无能的,它不能以强制的力量去推动社会的变革,不能把丑陋鄙俗的世界描绘出美丽的画面。然而艺术又是伟大的,它启迪智慧,唤醒良知,惊醒麻木,在直抵人的灵魂中去修复残破的精神世界和生活信念,在润物细无声中,让真善美在心与心之间完成接力。中国目前的当代艺术在一些有担当的当代艺术家的努力下,越发的璀璨夺目,即发展了艺术自身,也在与社会的相互激励和协作中成为推动社会变革的一支重要力量,同时为当代人的精神发展注入新的活力。
朱新战在完成一系列的行为艺术之后,背着八十多斤的装备徒步爬山,在烈日当头,汗流浃背中,在长城上实施了最后的,也是最重要的一个系列的艺术创作《补天》的第一幕。天公做美,北京难得一见的晴空碧野模式为一群艺术家在长城上的艺术创作开了绿灯,而此番天时对补天这个作品尤为重要。当蓝天白云倒映在铺展在长城上的'天空'上时,'天'也就在朱新战设施的媒介上被框定。在焚香祈祷,烟雾缭绕中,朱新战的影像变的虚幻缥缈,彷若神灵入体。朱新战祭出了他寻得的七彩神石,在女娲补天之后又在封神榜的众神合力协助之下,并以自己的肉体嵌入到那个想象的裂缝中,圆满完成《补天》作品。
以当代的艺术形式,在远古神话中寻求精神资源,艺术家以他对这个时代的使命感和担当,以个人独特的感知力和艺术体悟,把其生活中的传统文化资源与当代艺术形式有机统合起来,以远古神话中的宏大命题和创世精神,结合个人的意志力去打通人与神,当代与历史,现实与神话,艺术与世俗的层层壁垒,串联起失去在时空中的环节,用一幕补天之势,去叩醒,去追问,去启迪每一个观者的内心,也给这个时代的病症投下一味强力药剂。
艺术家以他的杞人忧天之忧患行补天之能事,去尝试着完成看似不可能完成的宏大叙事。而要补这个天,他只能是一味药引,以求唤醒一颗颗麻木野蛮的心灵。唯有更多个心灵从昏睡或假寐的状态中觉醒,认识到问题的残酷性和无可逃避的紧迫性,一起行动起来,这个“天”才有可能真正的补上,而人也才有可能在这片土地上得以长久的繁衍生息,诗意栖居。
胡杨林
2017.8.14
实施地:黄花城长城



































































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